هل الغاية تبرر الوسيلة..؟؟ موضوع نقاشي..أشعلوه بآرآئكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم شباب وبنوتات ..؟؟

مبرووك عليكم خلصتو اختباراات..

وانشاء الله عدت على خير..وماحفرتو وغرزتو وطعستو زيي..

لكني أود أن أسألكم سؤال..وأجيب عليه في المستقبل..

هل الغاية تبرر الوسيلة..؟؟

وسوري على الكلام الي كان فوق..

كنت متحمس وجاي من طلعه فله كلها ضحك واستهبال ودخلت لكم بالجو الي كان فيها..

وتحيآآتي..

صح كلامك .. لكن الوسيلة الي قلتيها وسيلة مادية..محسوسة .

والوسيلة الي أنا أقصدها والمشهورة هيا المعنوية..سرقة..ظلم..تجسس..إلخ

تنقسم الوسائل إلى مادية محسوسة و معنوية .

والمادية المحسوسة : مثل ماقلتي انتي قطع جزء من أجزاء الجسد,قتل الجنين يكون ضروري أحيآنًا لسلآمة الأم , و الشرع ترك لها قاعدة مشهورة
قد تبيح المحرم في بعض الأحيان(مثل التدخين إذا أصبحت مادة التبغ جزء من الدم ولا يعيش بدون أن تكون مادة التبغ موجودة - مثل الخمر في حالة عدم وجود أي شيء آخر في حالة العطش المدقع مثلا .. لكنه قال فقط بالمقدار الذي يسد العطش وليس يروي الضمأ] ,
وقد تحرم المباح في أحيان أخرى (مثلا تحرم أكل لحم البقر في الهند لأنهم يعبدون البقر وإذا رأوك تأكله أو تذبحه قتلوك )
[ لاضرر ولاضرار] وغير الأمثلة التي ضربتها الكثير الكثير..

والمعنوية : مثل الغنى..الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. إصلاح ذات البين .. نشر الإسلام .. الإستخفاف بالعقول ..وغيرها..

وأنا سؤالي في هذه الفقرة..خصوصا..

هل يصح أن نقول [ لاضرر ولا ضرار] ..؟؟ وهل يصح مثلا أن نغش في الكلام ونكذب مقابل رقة قلوب الغير مسلمين ليسلموا..؟؟

أو نكذب لكي نصلح ذات البين..؟؟ أو نكذب على الله أو على رسوله أو على أي أحد بهدف نستميل قلب فاسق لكي يتطوع ويرجع إلى الله..؟؟

هل يصح أن نتجسس على شخص ونلحقه ونقفز على بيته من الجدار لكي نقبض عليه متبلسا وهو يزني مثلا..؟؟

هل يصح أن نقول هناك بدعة حسنة ونبتدع عمل مثل نوافل الصلواة الخمس ونجعلها في جماعة مثلا..ونقول بهدف أن يتشجع الناس على القيام بها..؟؟

هل .. وهل .. وهل..؟؟

لاتنتهي الـ هل ..

هذا هو مقصودي من سؤالي..أود منكم الإجابة الشافية كل وحسب رأيه..


ờừsђч
أوكيه شاكر لك مرورك اللطيف..
وننتظر مرورك مرة أخرى .. وأخرى..

άŤтƠσмϊ
نورتي الموضوع..وان شاء الله تهون وتنبسطي وتفتلي..
وان شاء الله المرة الجاية تبينين أكثر إيش قصدك وتبدين رأيك أكثر وأكثر..
ومشكورة على مرورك ..
وفي الختام سلآآمـ,,

أنا عدوك اللدود..حرام عليك..
أنا بريء..؛)
طيب دومك تقولين الغاية تبرر الوسيلة..طيب يعني انتي بطلتي الشرع وقلتين للحرامي أسرق..
لأن الغاية تبرر الوسيلة أنا غاية أجمع فلوس عشان أبني مسجد..فغايتي طيبة..ورحت وسرقت عشان أسويها..؟؟
اوكمان انتي كلامك يناقض بعضو..كيف الحين أبي أفهم مرا تقولين الغاية لاتبرر الوسيلة في المثال الي أنا قلتو مثلا..ومرا تقولي
الغاية تبرر الوسيلة..كيف الحين أبي أفهم..إنتي مع اي طرف..؟؟أبي أفتهم..
وان شاء الله أتأخر في ردودي الجاية..عشان ضروف الإختبارات..
ويلآآ..تحيآآتيـ..

طيب..أنا بأضرب لك مثاال..
الكذب ؛)
الحين هوا حرام صح..؟؟
القاعدة العامة له..التحريم..وماحد يقدر يقول غير كذا..
إلا القاعدة الشاذة الي هيا اصلاح ذات البين..وهذا بسبب إنو الي يصلح ذات البين له الأجر الكبير والكثير..الكثير..الكثير..
وموضوع طويل مافيني أتطرق لو..
وهوا الحالة الوحيدة في الكذب الي تخلينا نقول إنو حلال
بس رغم إنو موجود حالة واحدة تقول..إن الكذب حلال..دايم تسمعين إن الكذب حرام واجر الكذاب عصيم..ووو مشاريع كثيرة كبيرة عريضة
والغاية تبرر الوسيلة نفس الشي..نقول [ الغاية لاتبرر الوسيلة]..لكن يوم نجيب طاري الكذب مثلا..لإصلاح ذات البين نقول [الغاية تبرر الوسيلة]

ولكمو لهفة الخاطر..

أنا سمعت شي زي كذا..أو قريت زيو..

وقريته في مجلد عندي مكون من أربعة كتب..قريت ثلاث كتب منها وقريت معلومة زي كذا ماني متأكد..

والحين مشواار عشان ادور عنها في أي صفحة..مشواااار..مشوااااااااااار..

ومشكورة على مرورك الحلو..

شايفة يامس صوفيا..قروها في كتاب المدرسة في كتاب التوحيد مدري الفقه مدري الثقافة مدري ايش..

المهم انها تتدرس في المدرسة..والكلام الي تقولينو غلط..وكمان الغاية لاتبرر الوسيلة عشان قلت لك..

إن سالفة الكذب عشان اصلاح ذات البين..لو سألتين أي أحد ماحكم الكذب..؟؟ ماراح يجاوبك على حسب الشي الي يبي يكذب عشانو

راح يقولك حرآآآآم..إلا في وقت الضرورة واصلاح ذات البين مثلا..وماحكم الصيام في رمضان..وااااجب..إلا على الحائض مثلا والمريض والمسافر وكذاا..

ماقالك يجوز الإفطار كحكم عام..أو قال لك على حسب العلة الي يبي يفطر من أجلها الشخص أقلك ايش حكم الصيام..

وزي كذا..وهذا الموضوع نفس الشي ونفس العلة..وين طرتيي إنتي.؟؟

لك فترة ماتدخلين..ما ادري ايش السالفة..

..zZz..
سوري..لكنك ماتفهمين..
وكل شوي تخلينا نعيد الكلام وندور في حلقة مفرغة..وفي الأخير مانستفيد حاجة..
طيب..انتي وصلتين لنقطة إنو الكذب بشكل عام حكمو حراام..
طيب وبعدين رجعتين وقلتين إني ماقلت إني ما أيدت في كلامي إن الغاية تبرر الوسيلة أو رفضت إن الغاية لاتبرر الوسيلة
وقلتين لي تقدر تقولها في حالات .. وتكثر الحالات لو ما استثنينى الحالات المادية على قولتي..
..انتهى كلامك
طيب..بس فيه اثنين يختلفون إن الصيام في شهر رمضان واجب..؟؟
أكيد لا..
بس برضوا..فيه حالات تخلي الصيام في شهر رمضان حرام..!! وحالات ثانية تخليه مكروه..!! وحالات ثالثة تخليه جائز بس تمسك عشان تكسب أجر لأنك راعيت الصايمين
بس يوم أسألك حكم الصيام في شهر رمضان..تقدرين تقولين لي..إني..
ما أقول إنو واجب ولا مستحب ولا حرام..بس أنا ما أقول إنو واجب لأنو في بعض الحالات يكون محرم..ولا أقول إنو محرم لأنو في بعض الحالات يكون واجب..
ولا تقولين لي واجب..وبعدين تكملين كلامك أو تسكتين..
والغاية لاتبرر الوسيلة كمان نفس الشي.

خخخخخخخخ..

حركاات والله..

تعرفين تردين ماشاء الله..

بس أعترف..صح عليك..

لأني تذكرت موقف..

مرا سألت شيخ وقلت له ايش حكم سماع الأغاني.؟؟

قالي..إنتا يوم تسمعها كنت تتعنى وتقعد فاضي عشان تسمعها..؟؟ والا تسمعها وانتي تسوي شغلة..؟؟

هل تجي وتجيب التكاية وتتكي عليها ومنت قاعد تسوي شي وتسمع أغاني..؟؟ أو إنك قاعد تسوي رياضة مثلا..قاعد تهرول وتسمع أغاني.؟؟

هل إنك قاعد تسوق السيارة وتسمع أغاني..؟؟ أو إنك راكب جنب الي يسوق السيارة وتسمع أغاني.؟؟

هل..وهل..وهل..وماجاوبني

فتح لي عشرين ألف مليون باب..ولا قال الأغاني حرام..سألني هالأسئلة..

وموقف ثاني..مرا شيخ انسأل..من شيخ عشان يختبره..

وقال له..ماحكم الصيد للحاج..؟؟

راح الشيخ قاله..هل اصطاد في الليل أو في النهار..؟؟ هل اصطاد مفترسا أو لا..؟؟ هل اصطاد برا أو بحرا..هل..وهل..وهل..

وكل مايجاوبه الشيخ هذاك..ويفتح له الشيخ الصغير ألف باب ثانية وألف سؤال..

لين في الأخير قاله خلاص أنت شيخ .. ولا وبعد شيخ أعلم مني..

على حد علمي..إن الغاية تبرر الوسيلة نفس الموال..لكني راح أسأل وأتأكد مية بالمية..

ومشكورة على المناقشة الحادة..وعندي في بالي مواضيع كثيرة..

هههههههههههه

الله يرجك..

انتي فهمتيني غلط..

اقتباس :

تتـــطنز حضرتكـ بس مآ عليهـ الجآيآت أكثررر

لا..من جد أقولها

بس أنا ليه انهيت النقاش..لأننا كلنا موافقين على نفس الفكرة..يعني

أتا قلت لك إن الغاية لاتبرر الوسيلة في كل الحالات..وإنتي قلتين لي نفس الشي..

فخلاص الفكرة نفسها الي في بالي نفسها الي في بالك..

وضربت الأمثلة هذيكه لأنها نفس الفكرة..يعني المشهور إن الغاية لاتبرر الوسيلة..نفس المشهور عن الكذب..ووو كل شي..

بس يوم نقول الغاية تبرر الوسيلة في حالات خاصة جدا..

وراح أسأل وأجيب الصح ان شاء الله عما قريب..

وأبشرك نجحت في المدرسة..وتقديري ممتاز..+A