أبث عزائي إلى كل بنت..قبل كل ولد

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعدتكم بمواضيع ساخنة..ومثيرة للجدال والنقاش..

وها أنا أبدأ..ببركت الله تعالى

أبدأ أولى مواضيعي

وهو عبارة عن مقال وبعدين أقول الموضوع والزبدة على قولتهم

أول شي أبدأ أحكيكم عن مضلوميت المرأة أو الأنثى الي يسمونها كثير من القنوات يوم يتكلمون عنها حواء..

ونتكلم عن موضوع الزواج وتأخر الزواج..

أول شي نلاحض في كثير من المجتمعات وخصوصا في السعودية بما أن أكثرنا سعوديين

إن الزواج بالنسبة للأولاد يكون في سن الثلاثين..والبنات الي يعيشون في مجتمع

تقريبا 20 أو خلينا نقول من 15 - 20

وجا خصوصا متأخرا..أي في الوقت الحالي كثر الطلاق..وزادة نسبت المطلقات لاحول ولا قوة إلا بالله وهذا مو موضوعي..وله بحث آخر عن أسبابه ودواعيه

طيب..والحين لانوصل الحالة للطلاق..خلينا قبل الزواج..

وفي أفضل الأحوال تتزوجون وعمركم 20..يعني الي تبي تكمل دراستها وكذا..

طيب..ونعرف ان عمر البلوغ عندكم تقريبا 9..وعند الأولاد 15

ولو عملنا عملية حسابية..نكتشف إن الشهوة تبدا في سن 9 للبنات..و 15 عند الأولاد..

والبنات يتزوجون في أفضل الأحوال في سن 20..والأولاد 30 <<-- والله مشوااار

طيب يبقى بالنسبة للبنات 11 سنة .. يصارعون فيها آثارها السيئة ويكافحونها خشية استعمالها في غير محلها..

والأولاد وياعزائي لهم يستمرون 15 سنة..

طيب يعني 11 سنة..و 15 سنة..وين تروح..؟؟ قصدي إيش يسوون..؟؟ قصدي يعني

يظلون الفترة هذي كلها يصارعون في الشهوة وآثارها..

طيب وربي ماوضع الحلول لهذا الشي..؟؟ لأنه هو الأعلم بعباده..وهو الأعلم بالأشياء الي تضرهم وتنفع

وبحثت عن الحل وجت حلان..واحد يسمى بزواج المسيار..والآخر زواج المتعة..

وحاولت أن أبحث عن كليهما وأعرف شروطهما وكيفية عملها لكي أحكم أيهما أصح وأشرف وأعف لكلي الرجل والمرأة

وحدت..

زواج المسيار يكون بدون سكن..وبدون تحديد لفترة الزواج وباقي الشروط عادية..مع وجود المهر وإلخ إلخ إلخ..

وزواج المتعة(المؤقت)..يحتوي على جميع شروط الزواج الدائم ولكن مع تحديد مدة الزواج وأيضا مع إباحية الزواج من أي بنت سواء كانت كتابية أو مسلمة..

ويكون الطلاق بيد المرأة لا الرجل..والباقي كلو نفس ماهو..وهذا يخلي المرأة تتزوج أكثر من رجل..بس طبعا مو في نفس الوقت..وخلت بين

كل زواج عدة للمرأة وهي حيضان..

وأنا عن نفسي عندما قرأت شروطهما..فضلت زواج المتعة أو المؤقت على زواج المسيار كـ حل..

ورأيي طبعا يخالف آرآؤكم كـ العادة..ولكني سوف أبرر لكم لماذا اخترته..

أولا لأن عفته وحفضه لكرامت حواء أفضل..

لأنه كما جرت العادة في جميع أنحاء العالم..يوجد أماكن لاطلاق سراح شهوة آدم ..

وتكون حواء هي الضحية..حيث توجد الكثير منهن يجتمعون في تلك الأماكن..لخدمة آدم..واعفاء شهوته..

ولكن الإسلام أتا وعكس تلك النظرية..وجعلها عفيفة وأعطاها حقها أيضا ورفع عنها الظلم..

وجعل الطلاق بيدها..وأيضا يأتي الرجل ويخبرها مدة الزواج فإن رضيت أو لا تتزوج وبعكس المسيار..يجعل الرجل المدة في باله ومتى ما انتهى من مآربه

رماها كالخلقة البالية غير مبال بها..وبشهوتها..

وأيضا المنزل..بحيث تبقى شرعية المنزل موجودة..لكي لاتكون في أي مكان أو في أي غرفة..فتكون حواء مهضومة فقط للرجل..

وهكذا قلت بأن المتعة هي أفضل..

قد يتبادل إلى الأذهان .. مذهب الشيعة عندما نقول بزواج المتعة..

ولكن انتشر زواج المتعة في عديد من الدول..السنية..مثل كينيا التي تتبع المذهب الشافعي وموريطانيا البلد العربي وتحكمه حكومة سنية

ويحلل المتعة..

لذلك فلتمحو تلك الفكرة..والآن أخبروني..ما الأفضل والأعف والأحصن والضامن للحقوق لحواء قبل آدم..زواج المتعة أم المسيار..

وماتقصرون..

ờừsђч
,ولكموو..

أول شي إنتي تكلمتي عن الطلاق..وهوا مو الموضوع الي أنا أبيه..
بس برضو خليني أرد عليك..
لو تراجعين أي محكمة أو أي دائرة حكومية أو أي مكان..تلاحضين زيادة نسبة الطلاق..هذا الكلام مو أنا الي أقولو الدراسات الي نشوفها

وثاني شي .. انا ما قصدي إني أحدد العمر قاعد أقول أفضل الأحوال..يعني لاتركزي عليها لأنها تختلف من شخص لآخر ومن مكان لآخر..

وثالث شي..بقولتك كل الرجال الي تعرفينهم في العالم..

أول شي هذولا رجال..ماهم في جيلنا..والله واحد من الرجال أعرفو معرفه شخصية..راح تزوج ودخل على مرته وهو مايعرف الزواج ايش هو..

يعني أنا كلامي الحين عن جيلنا..الشباب خصوصا .. مو الجيل الي راح الي قد أبويا وأبوك..

لالا..الجيل هذا..

وفي الأحير..أرد على أهم شي قلتيه..

إنها أشياء الناس الحين اخترعوها..وماكانت موجودة من أيام الرسول..

طيب بس هذي النقطة قلتيها بدون ادنى اطلاع ..

أول شي زواج المتعة شرعه الرسول في غزوة من الغزوات الظاهر انها غزوة تبوك..

ونزل فيها قرآن قال تعالى ( فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فرضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما)
[النساء / 24"

ونزلت أحاديث كثيرة تحلل زواج المتعة في البخاري ومسلم وغيرهما من الصحاح..

والقرآن هنا خير دليل وبيان..

لكن المسيار..ماوجدت لها دليل في القرآن مثل ماوجدت للمتعة..

لكن رغم ذلك وجدت أناس يحللون المسيار ويحرمون المتعة..

شاكر لك وجهة نضرك..وتحيآتيـ..

Miss.So0ofiA

أهلين..

شاكر لك وجهة نضرك..

لكن أبسألك سؤال..

الحين لو واحد من الأولاد طلع أمريكا يبي يدرس مثلا سته أشهر..

وتعرفين الجو في أمريكا كلو بارات..الله يكرمك وكلو اختلاط ووو..كلام كثير

طيب انتي تقولين تزوج زواج دائم وانهي الموضوع طيب الحين أنا مايمديني أتزوج زواج دائم..ايش أسوي.؟؟ أروح للحرام..؟؟

طيب سؤال ثاني .. لو كنتي تبين تسافرين مثلا من أمريكا للسعودية..

وانتي تخافين على نفسك .. يمكن تتعرضين لأي مشكلة من مشاكل المطارات الله يكفينا

طيب مو يكون الحل انك تتزوجين زواج مؤقت وتشترطين إن الي يتزوجك مايلمسك ولا يقرب منك..بس عشان يوقف معاك يعني يسير زوجك..؟؟

محرم زي مايقولو..؟؟

طيب ولو انتي كنتي مسافرة برا مثلا كندا..ولمدة ست أشهر..وكنتين مع واحد يقرب لك..محرم لك..وفي خلال سفرك تعرفتين على واحد

طبعا بحكم الدراسة والجامعة وكذا..فكنتي كل يوم تكونين معاه وحبيتو بعض..

طيب ومرافقك كان موافق يتزوجك..

بس انتي شاكة..هل الزواج هذا راح ينجح..؟؟ مثلا هل تتغير اخلاقه..؟؟ هل تروح المحبة..؟؟

تقدرين تتزوجين زواج مؤقت وتشترطين إنه مثلا بس تكون العلاقة علاقة تقبيل بس ماتوصل للجماع..

وهذا أفضل من الحرام بكثير طبعا..بدون زواج وبدون أي شي..

وكمان مثال ثاني وأخير..تكثر علاقات الحب بين الصغير مثلا واحد في سن 20 وبين الكبير مثل واحدة في سن 36

وهذا يدري انه لو تزوجها زواج دائم ماتستمر إلا كم سنة وتيئس المرأة..فيعيش باقي عمره تعيس..ومايقدر يجيب أولاد..

بس هو يحبها..طيب يتزوجون زواج مؤقت ويدخل عليها وباله مطمئن وغير نضرت المجتمع وكذا..

والحين ربي يحلل دا الشي ,, وهو أدرى بالحالات الي تمر في عباده لأنهم فيهم قوة شهوية ومايقدرون يصيطرون عليها..إلا بالحرام (العادات السرية وغيرها)

لو ماكان الحلال موجود (زواج المؤقت)

ومو شرط شي سمعتيه يكون هوا الحلال وهوا الصح..وشي ماسمعتيه هوا حرام..وهوا الخطا..

وآخر شي حبيت أقولو..إنه في زواج المتعة البنت ماتقول [ زوجتك نفسي لمدة كذا وكذا وبشرط كذا وكذا]

لا..زواج المتعة للمرأة مية في المية..حتى أن الرجل يقول [زوجتك نفسي لمدة كذا وكذا..وبشرط كذا وكذا] وللمرأة أن تقول قبلت .. أو لم أقبل..

إنه لعز للمرآة قبل الرجل

Miss.So0ofiA

ماتتطلقي يوم ترجعي من السفر..تنتهي مدة العقد
وفرق بين الإثنين.
واذا انتهت مدة العقد تستمري فترة العدة حيضتين وبعدين يمديك تتزوجي تاني..
وأنا منتضر طلتك وفضيتك..بأحر من الجمر..

شهوووودي
ولكمو نورتي موضوعي بطلتك الحلوة..
وجهة نضرك حلوة ووجيهة..بس تقدري تشترطين عليه إنه مايكون معك في غرفة واحدة..عشان لاتسير شهوة ..
وتقدرين تقولين له أصلا إني أصقط عنك حق السكن..وأنا في بيتي وأنت في بيتك..ويسير احنا تزوجنا بس عشان نمشي المعاملات الرسمية..
ويختلف هذا الزواج..عن الزواج الآخر الي تقولين عليه..هيا مرتك يعني تسوي فيها الي تبي..
لا..هنا يختلف..إنتي تقدرين تتشرطين على كيف كيفك..وهوا إذا وافق يقلك زوجتك نفسي..لمدة كذا وكذا ولمهر كذا..وبشرط كذا وكذا..
وانتي تقولين قبلت..
والزواج الدائم..يكون العكس..
وعاد انتي دوري واحد ثقة عشان ماتتوهقين فيه..
وكمان مايجوز شرعا لزوجك زواج مؤقت أن يلمسك لو انكم اشترطتم إنه مايلمسك لمدة الزواج..
وعندي بحث طويل عريض عن هذا ..راح يبين لكم الفكرة أكثر..لو حبيتوني أوريكم اياه..أطلبو وإحنا تحت أمركم..
وتحيآتيـ,,

άŤтƠσмϊ
تنامين في البيت..؟؟
يابختك..
..
ومن ضحك عليك وقالك إن الزواج بس تأسيس أسرة.؟؟
الرسول قال ( يامعشر الشباب من استطاع الباءة منكم فل يتزوج) ,,
وبالله أحد شاب يدور الفلة والكشخة والكورة وخالي من المسؤولية..يروح يتزوج عشان يأسس أسرة.؟؟
الله أكبر..
لو كان كذا.كان قال الرسول..(يامعشر الرجال) ولم يقل (يامعشر الشباب)..
لأن الشباب مانضج فكرهم..أما الرجال فقالو فيهم(رجل والرجال قليل)
ايش الي اتزوج كم يوم بس عشان خايفة على نفسي اروح في الحرام ؟
طيب وفين القرآن وفين الاشياء الي تشغلنا عن الحرام ؟
أنا أكلمك عن الواقع ما أكلمك عن المفروض..
يعني واقعنا المرير..نسبة الشباب الي بس يقرون قرآن ويلعبون كورة وخلاص مرتاحين من هذه الغريزة الحيوانية..قليل..
ونسبت البنات كثيرة..لكن في نسبة بنات قليلة..مايقدرون يسوون هذا الشي..ونسبة اولاد كبيرة..
نهمشهم..ونقول كلكم أقرو قرآن وأصبرو..؟؟
لو كان كذا..ما كان شرع زواج لأربعة..ومن خاف منكم ألا يعدل فل يتزوج واحدة..
وبعدين..في كلمتك..
عمره ما كان الزواج لعبة
وبعدين انت تقول اقدر اخلي الزواج بس تقبيل وما يوصل للجماع
طيب .. انا الي اعرفو انو التقبيل من مقدمات الجماع.. ويزيد الشهوة
يعني بلا هباله ..! كدا حاودي نفسي في الحرام اكتر
الزواج مو لعبة..هذا اسمو زواج مؤقت ومشرع من الله تعالى وله أحكام وله تشريعات وله مهر وله مسكن وله شروط وله شهود
وفيه تأسيس منزل..ولو جبتون ولد ينسب لوالده..وللوالد الحق في التشرط إن كان يريد أن ينجب أو لا.. وله مثل ماللزواج الدائم..
ولكني بينت لك وجهة الإختلاف في الأعلى..فقط

shosha**fata
سوري ما رديتي عليك في ردي الي قبل هذا..
حسبت نفسي رديت عليك..وتوني يوم قاعد أقرا..مالقيت ردي..
ومشكورة على مرورك الجميل والسريع..وأنا بانتضار مرورك الأجمل ووجهة نضرك على أحر من الجمر..
وتحيآآتيـ,,

[Miss.So0ofiA

معاك حق بالنسبة لنضرة المجتمع حول المطلقة..أو الي دخلت في عقد زواج وانتهى عقدها..

لكن أحيانا تقدرين تتزوجين بدون مايدرون الناس كلهم عن زواجك..

وتتجنبي هذي النضرة..

هذا أولا..وثانيا..

يوم قلت أنا ..وبالله أحد شاب يدور الفلة والكشخة والكورة وخالي من المسؤولية..يروح يتزوج عشان يأسس أسرة.؟؟

قصدي أرد على أتومي ألي قالت إن الزواج بس تأسيس أسرة..

وقلت لها انه مو بس تأسيس أسرة..وحتى فيه إقضاء للشهوة..

أما رد شهوووودي..فهو مهم

ولي رجعة وأرد عليها..

بسم الله الرحمن الرحيم..

شهودي..شكرا لك لأنك اهتممت بالموضوع واعطيتيه بعضا من وقتك..

أما رأي الشخصي لأنك طلبتيه..

أول شي قال الشيخ إن الزواج شرع في بداية الدعوة (قرب عهد الناس بالإسلام) وكان هذا سبب في تشريعه ومن ثم نزل التحريم الذي يريده الله وهذا هو الصحيح..

ولكن كلنا نعلم عكس ذلك..مثلا لنقل بداية تشريع تحريم الخمر

فقد دلت الآيات..على تحريمه ولكن بالتدريج..أول شي نزلت الآية ولاتقربو الصلاة وأنتم بسكارى..وبعدين نزلت الآية وحرم عليكم الخمر والميسر إلى آخر الآية..

وهذا كان قبل قوة عهد الإسلام يعني وقتها ماكان فيه غزوات ولا حروب ولا شي..

ويوم وصلو إلى مرحلة الغزوات..خلاص وقتها الإسلام سار قوي ومانقدر وقتها نقول إنه توه في بداية عهد الإسلام مثل ماقال الشيخ حفظه الله

يعني وقتها الحرام حرام..والواجب واجب..ومانقدر نقول لحرام جائز..وبعدين نحرمه وهو الصحيح..وخصوصا يوم وصل الإسلام لقوة ( وقت الغزوات)

ألا ترون معي التناقض ؟؟

وعندما رجعت إلى صحيح البخاري ومسلم , وجدت عكس ماقاله الشيخ تماما حفضه الله ,

فقلت كيف ينهى النبي عن فعل ويأتي به الصحابة..؟؟

فهذا يدل على شيء..إما أن الصحابة خالفوا فعل النبي وفعلو المحرم حاشاهم..أو أن النبي لم ينهى عنه من الأساس وهو الصحيح..

ووجدتها في صحيح البخاري ومسلم وغيرها..

قال عطاء قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكرو المتعة : فقال نعم إستمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر.[ صحيح مسلم ج 4 ص 158]

ووجدت أيضا ان النهي لم يأتي من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل أتا من عمر رضي الله عنه:

عن مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء قال محمد يقال أنه عمر [صحيح البخاري ج 5 ص 158]

وأيضا قال علي بن أبي طالب ( إن المتعة رحمة رحم الله بها عباده , ولولا نهي عمر مازنا إلا شقي )[ الثعلبي في التفسير الكبير , والطبري عند تفسير آية المتعة في تفسيره الكبير أيضا]

زللحديث بقية..

في ردي القادم سوف أبين لكم أكثر..

شاكر لكم تفاعلكم..

بسم الله الرحمن الرحيم

أشوفكم ماحد يرد على الموضوع..؟؟

واستغربت..الحين انتو مهتمين في الموضوع وتنتضرون ردي على التكملة.؟

أو إن الموضوع مادخل مزاجكم..واستنكرتون..وطنشتون..؟؟

أو ايش السالفة..

أنا أنتضر رد واحد..وما أحصل ولا رد..

ايش السالفة.؟؟

تعميييم..

قريتون الموضوع..مريتون ع السريع ماقريتوه ولا شي..

ردو..لأن ردكم يهمني..

ويهمني جدا..

تحيآآتيـ,,

معاك حق تقولين هذا الكلام..وخصوصا إنك من أول مادخلنا المدرسة وهم يحكونا عن عمر بن الخطاب وما ادراك ما عمر بن الخطاب..

ولو بحثتين شوية بس..كان عرفتين..إنه بعض الناس كانو يفضلونه على الرسول.!!

أما عمر بن الخطاب..بالنسبة ليا..وحقيقته الي هوا عليها..

يعني تعريفه..

شخص عادي..يخطئ ويصيب..ويحكم أحيانا خطأ..ويصوبه غيره..وفي هذه القصص الكثيرة.ولكنه مو موضوعنا..

وهوا نعم أحد الخلفاء والمبشرين بالجنة..لكن مع هذا له أحكام خاطئة فهو يضل بشر..والا مو..؟؟

وتسآؤلك في محله..ويأني لكل شخص كان في مكانك..

ولكن مع تعضيم شأن عمر..فيجب أن يقلد مكانه ومنزلته..>> بشر يخطئ ويصيب << وقد سجل عليه التاريخ

في عهد الرسول..وفي عهد أبي بكر..الكثير من الأخطاء..ولكن يتجنب قولها الشيوخ ويقولون بأنه يجب ألا نسأل عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم..

وأيضا قد قال الله تعالى ((تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُون)) وبذلكَ يغلقون باب السؤال عن عمر..

رغم أن الآية واضحة في قولها وَلاَ تُسْأَلُونَ بالضمة وليست بالفتحة..إذا ليس هناك ضرر في السؤال عنهم..

والمختصر..تلك الحقيقة..وأحيانا تكون مرة .

إلا..يكون زواج..يكفي إنه سار حلال يشوفها قاشعه..ومو شرط يلمسها..إذا اقتضت المصلحة عدم لمسها..

يعني مثلا أهلك مايرضون..أو إنتي بكر وماتبين تروح البكارة وخصوصا إن عشيرتكم مايدرون..فخلاص..مثل ما قلت أنا..

ويكون مثلا..بتسافرين..وتضمنين واحد يدافع عنك في حالة لاقدر الله أي خطر..

والأمثلة كثيرة..